¿Hasta qué punto soy responsable de lo que cuento?

No soy una persona de discursos, sino más bien de emociones. Y eso es algo peligroso. Sobre la emoción hay que poner razón, de lo contrario te desborda. Las personas cuya razón les gobierna suelen tener más oportunidades en la vida. Los aprendizajes siempre los he tenido en este sentido. También es cierto que a veces la razón lo único que pretende es exaltar una emoción disfrazada de discurso bien armado. Por supuesto la justicia tiene que ir unida a la razón y no a la emoción. Muchas veces los medios de comunicación aprovechan las emociones para orientar razones poco sólidas, de ahí que a veces la moral que de ellos se obtiene refleja grandes vacíos. Otra cosa es el periodismo, su ética y sus límites a veces borrosos.
Como autora teatral, ¿hasta dónde tengo responsabilidad sobre mis historias? Es una gran pregunta, porque la mayoría de las veces los argumentos y los personajes me poseen y no siempre soy políticamente correcta. Obviamente me cuido de no hacer apología de según qué ideologías.
Recuerdo cuando Pepe Rubianes se dejó llevar por la emoción y en el programa en directo de Albert Om dijo lo que dijo. Todo el mundo lo recuerda. Levantando risas cómplices hasta del propio presentador del programa y del público asistente. Para mí no estuvo afortunado pero cuando después de disculparse, hizo aquellas declaraciones de 'yo sólo soy un cómico' lo entendí perfectamente. No siempre los cómicos están acertados con la razón, trabajan con emociones. Y aunque tengan ciertas responsabilidades porque los sigue mucha gente, no son perfectos y a veces las opiniones sinceras van en contra de lo establecido. Las especulaciones se las dejamos a los políticos que están obligados a dictar lo que debe ser aunque no sea. Aún así, meteduras de pata de los políticos las hay a montones. Porque no siempre pueden contener sus emociones. Incluso en el reducto de lo justo y lo injusto que está en manos de jueces se dan las interpretaciones.
Un amigo mío, creador también, suele disculpar ciertas licencias en las historias porque a los creadores, de algún modo, nos posee el tío Facundo, que decía Juan Rulfo. ¿Por qué ha dejado de escribir usted, señor Rulfo? Le preguntaron en cierta ocasión y él, me imagino que serio, contestó: a mí las historias me las contaba mi tío Facundo y se murió.
Si el creador y la creadora quieren explicar la realidad, ésta es un entramado muy complejo que combina lo políticamente correcto y lo incorrecto e irreverente. Y el creador y la creadora deben ser osados, no acomodarse, ir más allá, arriesgarse.
Mezclo cosas, pero me viene a la cabeza Galiano por sus atropelladas y deleznables palabras contra los judíos, mostrando simpatía y adulación por Hitler. Galiano es un personaje público, pero también es humano. Se pasó cuatro pueblos, o mil, yo qué sé; con el genocidio de 6 millones de personas, poca broma, pero yo me pregunto ¿hasta qué punto sentía esas palabras? Galiano es un homosexual confeso y los homosexuales fueron exterminados junto con los judíos en los campos. Ahora parece que ha ingresado en una clínica de desintoxicación, tendrá tiempo para arrepentirse de veras.
Tal vez el límite de toda historia no le corresponda al autor o a la autora sino al juicio de la opinión pública. Claro que la opinión pública recibe tantos imputs e influencias que tampoco es independiente.
En algunos momentos pierdo pie con esta reflexión. La encuentro complicadísima.